五大宗教概述
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  • 道教
  • 伊斯兰教
  • 天主教
  • 基督教

广州佛教的缘来与传播

从西晋到隋朝,广州佛教的传播以建立佛寺和翻译佛经为主。西晋太康二年,西竺(今印度)僧迦摩罗到广州建三皈、仁王两寺,是广州建佛寺的开始。此后,由海道到广州的外国僧侣络绎不断。他们到广州译经、建寺,或稍事停留即转往内地传教。梁大通元年,南天竺高僧菩提达摩到广州,后转往嵩山传播禅学主张和修行方法,成为中国禅宗初祖。

新中国成立后的广州佛教

新中国成立后,广州市人民政府执行宗教信仰自由政策,尊重僧尼居士的信仰和宗教礼仪,号召佛教徒爱国守法,有劳动能力和条件的僧尼应组织生产劳动,自食其力,改变过去多数以做功德法事为主要生活来源的状态。

广州佛教的鼎盛期

广州佛教的鼎盛期出现在唐代。这时中外交往频繁,梵僧继续来穗译经传法,信徒空前众多,佛寺规模扩大,中国佛教宗派中的律宗、禅宗等得到较广泛的传播,尤其是禅宗,广州实为佛教禅宗南派的发源地。宋、元两朝,广州佛教寺庵有所增加,佛教思想文化影响深入民间,常有社会名流到寺院与僧人交往,琴棋书画,兴文沾墨。

广州佛教概述

广州市有僧尼约300多人,佛教信众约70万人。有登记开放的佛教寺庵24处,分别为六榕寺、大佛寺、海幢寺、华林禅寺、无着庵、宁隐庵、福胜庵、陶轮学社、金刚禅寺、能仁寺、法雨寺、华峰寺、华严寺、隆华寺、东方寺、莲华禅寺、圆通寺、龙凤禅寺、正果寺、倚岩寺、长寿寺、万寿寺、佛协道场、佛世山庄,皆为历史悠久,文化底蕴深厚。宗教、文化、商贸、旅游相融相契,和谐一体,古老的文明与现代的文化碰撞在一起,迸发出夺目的光彩。广州佛教界现今又以全新的面貌投身于“建设国家中心城市广州”的行列中。[详情]

道教的缘来与思想

道教发源于中国本土,形成于公元2世纪,至今已有1800年的历史。道教内容包罗万象,它是在中国古代鬼神崇拜观念的基础上,以黄老思想为理论依据,承袭了春秋战国以来的神仙、方术之说而逐渐形成的。道教奉老子为教祖,把《道德经》作为主要经典,以"道"为最根本的信仰,一切教理教义都是由此而衍化产生。

广州道教的历史

广州道教历史悠久、源远流长、古迹众多。相传广州建城之初,曾有五仙人手持谷穗骑五羊而至,祝福这里永无饥荒,并遗谷穗于此,羊化为石。故广州别称"羊城"、"穗城"。后人建祠祭祀五羊,是为五仙观。

道教在广州的流传

道教在广州的真正流传,当始于晋光熙元年着名道教徒葛洪为避中原战乱南迁广州。在广州浮丘(今中山七路与光复路交界处)井边炼丹,遗址成为清代羊城八景之一——浮丘丹井。晋代道教徒、南海郡太守鲍靓在广州粤秀山南麓修建道场越冈院(即今三元宫),让其女鲍姑(葛洪之妻)在此修道,为百姓治病。

广州道教概述

1987年成立了广州道教界人士和信教群众的爱国宗教组织——广州市道教协会。近年来,市道教协会在协助政府贯彻宗教信仰自由政策,维护道教界合法权益,开展正常的宗教活动及社会公益慈善事业,开展与港澳和海外道教界的友好交往等方面,做了大量工作。目前,广州有登记开放的道教活动场所8间,分别是三元宫、纯阳观、黄大仙祠、仁威庙、何仙姑庙、都城隍庙、北帝庙、白云仙馆,有教职人员70余人,信教群众约20万人。[详情]

广州伊斯兰教的缘来

早在唐初年间,穆罕默德圣人先后派遣4位先贤前来中国传教。大贤艾比·宛葛素首先乘船通过海上丝绸之路到达广州传教,随后二贤到扬州、三贤、四贤到泉州传教。艾比·宛葛素在广州传教时发动"蕃客"建立了中国第一座清真寺——怀圣清真寺,广州怀圣清真寺成为我国伊斯兰文化的发源地之一。自唐至今,伊斯兰教在广州这片土地上延续了1350多年历史。

广州市对伊斯兰教的支持

广州市委、市政府认真贯彻落实民族宗教政策,一直以来都非常关注和大力支持伊斯兰教事业的健康发展。尤其是近年来,市委市政府对广州伊斯兰教界扶持的力度不断加大。从2006年至2010年,市政府先后共拨出2000多万元,支持市伊协对四间清真寺进行历史文物维修和全面环境整治。

清真寺在广州

广州现有四间清真寺,分别是建于唐代的怀圣清真寺、先贤古墓和建于明代成化年间的濠畔清真寺、小东营清真寺。其中先贤古墓、怀圣寺光塔是全国重点文物保护单位,濠畔清真寺、小东营清真寺分别是市、区文物保护单位。

广州伊斯兰教概述

1956年诞生的广州市伊斯兰教协会,是我国最早成立的地方伊协组织之一。1984年成立的广州市回族联谊会(2004年改名为广州市回族历史文化研究会)是市一级的民族团体。两会成立以来,高举爱国主义和社会主义两面旗帜,按照"爱国爱教"的宗旨,积极协助党和政府贯彻落实宗教信仰自由政策和民族政策,坚持伊斯兰教与社会主义社会相适应,认真发挥作为党和政府联系穆斯林群众桥梁纽带作用,团结全市各族穆斯林群众投身社会主义建设和民族团结进步事业。[详情]

广州天主教的历史沿革

早在1555年间,即明世宗嘉靖34年间便有不同修会的传教士出入广州活动,他们包括耶稣会的会士巴士多来神父,道明会的会士科卢斯神父,方济各会的会士阿尔法罗神父等,种种原因的阻碍,均无法获得传扬福音的机会。

天主教在广州的传播

天主教在1853年开始传入广州,已有200多年历史。1875年天主教广州教区成立(广州教区现管辖着广州、惠州、东莞、韶关、清远等五市的天主教教务)。1953年广州市天主教爱国会成立,作为由神父、修女、教友组成的爱国爱教团体,成为政府与教会的桥梁和纽带。

天主教广州教区的变迁

文革期间,广州教区停止宗教活动。1979年,通过落实国家宗教政策,广州教区开始恢复宗教活动。1981年惠阳教区合并到广州教区后,管辖地域包括2市14县,即广州市、惠州市、惠阳县、东莞县、番禺县、花县、从化县、增城县、龙门县、博罗县、紫金县、河源县、汕尾县、海丰县、陆丰县、陆河县。

广州天主教概述

党的十一届三中全会以后,落实宗教信仰自由政策,广州市天主教恢复了宗教活动,教堂得到重修和开放,并通过民主选举,自选自圣了主教。广州现有石室天主堂、沙面露德圣母堂、宝岗天主堂、东山天主堂、露济亚堂等5间教堂和天河天主教活动点、增城荔城天主教活动点、增城新塘活动点、番禺大石活动点等4个活动点,广州教区现有1位主教、22位神父(其中在广州市服务的神父有10位)、34位修女,教徒约15万人。[详情]

广州基督教的历史进程

基督教于1807年传入广州,到1949年新中国成立前夕,西方基督教共约20个差会在广州设立了不同宗派组织及其领导机构。到1949年前夕,市区内正常开展活动的教堂有62间。50年代后,全市教堂经过三次合并,1960年由62间合并为22间,1961年再并为12间,到1966年并为9间。文革期间,全部教堂被关闭,教会公开活动停止。中共十一届三中全会之后,政府重新落实宗教政策。1979年9月,广州教会恢复正常宗教活动。

广州基督教的新发展

由于信徒增长快,现有堂会已无法容纳,各区均面临旧堂扩建或另建新堂的任务。当前,市基督教两会集合全市教会力量,率先在天河区筹建一座新堂——基督教天河堂。随后,市基督教两会将同样凝聚全市信徒力量,在各区策划筹建新堂,以满足信徒聚会崇拜的需要。天河堂占地面积8830平方米,预计总投资人民币达1.1亿元。

广州市基督教两会

广州市基督教三自爱国运动委员会成立于1950年冬,是全市基督徒的爱国组织,宗旨是引导信徒爱国爱教,按照自治、自养、自传的"三自"原则办好教会。广州市基督教协会成立于1981年2月,旨在协助和指导市内各堂会加强自身建设,牧养信徒,传扬福音。广州市基督教三自爱国运动委员会和广州市基督教协会简称为"广州市基督教两会"。

广州基督教两会概述

蒙主恩佑,广州教会发展迅速。到2015年,全市教会活动场所共有37处,其中教堂15间,聚会点22处。教牧人员以中青年为主,均毕业于国内正规神学院校。自恢复聚会以来,各堂会事工日趋蓬勃多样,制度健全,活动有序,诗班、团契、探访、查经、培训等各项工作日益完善,信徒人数逐年增长,新洗礼的信徒呈年轻化和知识化趋势。目前全市信徒人数共约6万人。[详情]

宗教重点活动场所
广州宗教文化底蕴深厚。目前广州宗教活动场所总数91处,其中正式建成对外开放80处,11处正在建设或筹备建设。其中属全国文物保护单位5个(佛教六榕寺六榕塔、天主教石室圣心大教堂、天主教沙面露德圣母堂、伊斯兰教怀圣清真寺光塔、伊斯兰教先贤古墓),省级文物保护单位2个(佛教大佛寺、佛教长寿寺),市级重点文物保护单位10个。以下是5大宗教重点寺观教堂。 点击进入→广 州市宗教活动场所基本情况

华严寺

华严寺原名观音寺,始建于清宣统元年(公元1908年),重建于2001年,内有华严万佛宝殿、天王殿、钟鼓楼、法堂、斋堂、方丈楼、藏经楼、讲堂等。大殿古朴典雅,庄严肃穆,其独特的风格在国内外也十分罕见。[详情]

大佛寺

大佛寺始建于南汉时期(公元917—971年)。康熙二年(公元1663年),平南王尚可喜自捐王俸重建佛寺,因在大雄宝殿正中供奉三尊以黄铜精铸高6米、重10吨大佛像而得名。其建筑艺术仿京师官庙兼具岭南风格,享誉海内外。[详情]

华林禅寺

华林禅寺是佛教第二十八代祖师菩提达摩(377~536)于普通五年(524)到广州建立传佛心印的第一道场,始称西来庵,顺治十二年(1655)扩建成禅宗大寺院,赐榜曰"华林禅寺",先后奉顺治、康熙帝御旨于寺内供奉22颗释迦牟尼佛真身舍利。[详情]

六榕寺

六榕寺是一座有一千五百多年历史的古寺,也是六祖禅宗的发祥地。因山门悬挂苏轼字"六榕"而得名。六榕寺以"六榕花塔"为特色入选广州市十大旅游景点。[详情]

海幢寺

海幢寺始建于南汉时期(公元907年—971年),寺貌庄严、殿宇雄伟,誉为广州"五大丛林"之一。依《华严经》经文"海幢比丘潜心修习般若波罗密多心经成佛"而取名海幢寺。[详情]

光孝寺

“未有羊城,先有光孝”,广州光孝寺位于光孝路北端近净慧路处。光孝寺建筑结构严谨,殿宇雄伟壮观,特别是文物史迹众多。如始建于东晋的大雄宝殿,南朝时达摩开凿的洗钵泉,唐朝的瘗发塔、石经幢,南汉的千佛铁塔,宋、明时期的六祖殿、卧佛殿,以及碑刻、佛像、诃子树、菩提树等,都是珍贵的佛教遗迹遗物。[详情]

三元宫

三元宫是集历史、文化、宗教于一身的千年古宫,与周围的越秀山、中山纪念堂、越王井、南越王墓等历史文化景点融为一体,位于越秀山南麓,坐北朝南,占地约5100平方米。[详情]

都城隍庙

广州城隍庙始建于明朝洪武三年(1370年),是明清时岭南地区最大的城隍庙,也是南汉开国皇帝的皇城神庙遗址。广州城隍庙原有建筑乃清代重建。大殿梁柱雕工精致,殿宇宏伟高大,空间深远。[详情]

黄大仙祠

广州黄大仙祠始建于清朝已亥年(公元1899年),是清末民初著名的道教圣地,距今已有100多年的历史,曾于1910年遭受破坏。1997年复建,1999年建成开放。黄大仙祠是广州著名的道教圣地,对广州市区及珠江三角洲以至港澳各地有较大的影响。[详情]

仁威庙

仁威祖庙初建于宋仁宗皇佑四年(1052年),至今已有九百多年的历史,明朝天启、清朝乾隆、同治年间进行过较大规模的修葺和扩建。以其精湛的古建筑艺术而称着,精美的木雕,粗犷的石雕,玲珑剔透的砖雕,以及工细劲秀的陶塑、灰塑让人叹为观止。[详情]

纯阳观

"北到三元宫,南去纯阳观", 纯阳观是广州两大道场之一,占地面积21000多平方米,始建于清道光四年(公元1824),由著名道士、广东天文学家、油画家李明彻为祭祀吕纯阳而创建。[详情]

怀圣清真寺

怀圣清真寺建于唐朝初期,是一座具有唐代建筑风格、古色古香的清真寺,占地面积3200平方米。寺内存有一古老的阿拉伯式光塔,高36.3米,曾作为导航塔和宣礼塔,现为全国重点文物保护单位。怀圣清真寺是全国模范清真寺,也是广州市伊斯兰教协会所在地。[详情]

先贤古墓

先贤古墓是《广州2010亚运城市行动计划》的重点工程项目之一。该清真寺建于2010年2月22日并于同年9月13日竣工,共两层,建筑总面积为1995平方米,是广东省最大的清真寺,殿内可同时容纳近2500人礼拜。[详情]

石室堂

广州石室天主堂是天主教广州教区主教座堂,1997年被列为全国重点文物保护单位。该堂于1863年6月28日耶稣圣心瞻礼日举行奠基仪式,故称为耶稣圣心堂,因教堂全部用花岗岩石砌成,又称为"石室天主堂"。[详情]

沙面堂

沙面露德圣母堂位于荔湾区沙面大街14号,坐落于全国文物保护单位"沙面岛的建筑群"中,是全国重点文物。该堂建于光绪十六年(1890年),原为法国驻穗领事馆的教徒过宗教生活而设,占地面积839.75平方米。[详情]

东山堂

广州市东山天主堂位于越秀区山河后街26号,曾称为花地玛圣母堂,建于1910年,当时地址为东山区新河浦山河东5号之一右。 东山天主堂是一座仿哥特式建筑,具有尖塔钟楼、尖拱顶门、尖拱形花窗、装饰线、砖砌十字拱等哥特式建筑特色,整体建筑呈十字型的天主堂特有格局。[详情]

宝岗堂

河南宝岗天主堂位于海珠区同福中路宝玉直街崇正里4号,原是一间教徒聚集祈祷的小公所,后由于教务发展的需要,教徒日渐增多,广州教区购买与原公所相连的两间房屋进行扩建,于1938年1月破土动工,同年6月份建成。[详情]

东山堂

基督教东山堂源于美南浸信会,于1908年在今寺贝通津购置地皮作建堂之用。1946年美南浸信会将教产全权移交东山堂浸信会,自此,东山堂成为中国人自主主持的堂会。[详情]

锡安堂

锡安堂位于荔湾区人民中路392号,占地面积1930.91M2,建筑面积1865.95M2。广州基督教锡安堂始创于1901年,源于广东美以美传道会,是旅美的美以美教会热心华侨信徒自发筹措传道基金而组成,其宗旨就是派人回中国自办教会广传福音。[详情]

光孝堂

广州基督教光孝堂位于广州中心城区,毗邻地铁,交通便利,是目前广州最大的基督教堂之一。2009年1月光孝堂被广州市政府评定为"广州市文物保护单位"。她的历史可追溯到十九世纪八十年代。[详情]

救主堂

救主堂始创于1904年,由第一任华人主教莫寿增创立。教堂于1921年工程完成,建筑平面乃一个巨大"十架"之形,红砖绿瓦,满有中国艺术色彩。救主堂位于万福路184号,1985年恢复宗教活动,占地面积1461.76M2,建筑面积1745.11M2。[详情]

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