广州宗教历史源远流长。佛教、道教、伊斯兰教、天主教、基督教五大宗教俱全,除道教属中国本土宗教外,其余的均由国外传入。传入广州市时间最早是佛教,其次是道教,伊斯兰教于唐初传入,天主教和基督教分别在明末、清初传入。广州宗教文化底蕴深厚,宗教文化与广州历史文化相互交融,凤凰广州将带您走进广州宗教,领略千年商都的宗教文化魅力。

五大宗教概述
  • 佛教
  • 道教
  • 伊斯兰教
  • 天主教
  • 基督教

广州佛教的缘来与传播

从西晋到隋朝,广州佛教的传播以建立佛寺和翻译佛经为主。西晋太康二年,西竺(今印度)僧迦摩罗到广州建三皈、仁王两寺,是广州建佛寺的开始。此后,由海道到广州的外国僧侣络绎不断。他们到广州译经、建寺,或稍事停留即转往内地传教。梁大通元年,南天竺高僧菩提达摩到广州,后转往嵩山传播禅学主张和修行方法,成为中国禅宗初祖。

新中国成立后的广州佛教

新中国成立后,广州市人民政府执行宗教信仰自由政策,尊重僧尼居士的信仰和宗教礼仪,号召佛教徒爱国守法,有劳动能力和条件的僧尼应组织生产劳动,自食其力,改变过去多数以做功德法事为主要生活来源的状态。

广州佛教的鼎盛期

广州佛教的鼎盛期出现在唐代。这时中外交往频繁,梵僧继续来穗译经传法,信徒空前众多,佛寺规模扩大,中国佛教宗派中的律宗、禅宗等得到较广泛的传播,尤其是禅宗,广州实为佛教禅宗南派的发源地。宋、元两朝,广州佛教寺庵有所增加,佛教思想文化影响深入民间,常有社会名流到寺院与僧人交往,琴棋书画,兴文沾墨。

广州佛教概述

广州市有僧尼约300多人,佛教信众约70万人。有登记开放的佛教寺庵24处,分别为六榕寺、大佛寺、海幢寺、华林禅寺、无着庵、宁隐庵、福胜庵、陶轮学社、金刚禅寺、能仁寺、法雨寺、华峰寺、华严寺、隆华寺、东方寺、莲华禅寺、圆通寺、龙凤禅寺、正果寺、倚岩寺、长寿寺、万寿寺、佛协道场、佛世山庄,皆为历史悠久,文化底蕴深厚。宗教、文化、商贸、旅游相融相契,和谐一体,古老的文明与现代的文化碰撞在一起,迸发出夺目的光彩。广州佛教界现今又以全新的面貌投身于“建设国家中心城市广州”的行列中。[详情]

道教的缘来与思想

道教发源于中国本土,形成于公元2世纪,至今已有1800年的历史。道教内容包罗万象,它是在中国古代鬼神崇拜观念的基础上,以黄老思想为理论依据,承袭了春秋战国以来的神仙、方术之说而逐渐形成的。道教奉老子为教祖,把《道德经》作为主要经典,以“道”为最根本的信仰,一切教理教义都是由此而衍化产生。

广州道教的历史

广州道教历史悠久、源远流长、古迹众多。相传广州建城之初,曾有五仙人手持谷穗骑五羊而至,祝福这里永无饥荒,并遗谷穗于此,羊化为石。故广州别称“羊城”、“穗城”。后人建祠祭祀五羊,是为五仙观。

道教在广州的流传

道教在广州的真正流传,当始于晋光熙元年著名道教徒葛洪为避中原战乱南迁广州。在广州浮丘(今中山七路与光复路交界处)井边炼丹,遗址成为清代羊城八景之一——浮丘丹井。晋代道教徒、南海郡太守鲍靓在广州粤秀山南麓修建道场越冈院(即今三元宫),让其女鲍姑(葛洪之妻)在此修道,为百姓治病。

广州道教概述

1987年成立了广州道教界人士和信教群众的爱国宗教组织——广州市道教协会。近年来,市道教协会在协助政府贯彻宗教信仰自由政策,维护道教界合法权益,开展正常的宗教活动及社会公益慈善事业,开展与港澳和海外道教界的友好交往等方面,做了大量工作。目前,广州有登记开放的道教活动场所8间,分别是三元宫、纯阳观、黄大仙祠、仁威庙、何仙姑庙、都城隍庙、北帝庙、白云仙馆,有教职人员70余人,信教群众约20万人。[详情]

广州伊斯兰教的缘来

早在唐初年间,穆罕默德圣人先后派遣4位先贤前来中国传教。大贤艾比·宛葛素首先乘船通过海上丝绸之路到达广州传教,随后二贤到扬州、三贤、四贤到泉州传教。艾比·宛葛素在广州传教时发动“蕃客”建立了中国第一座清真寺——怀圣清真寺,广州怀圣清真寺成为我国伊斯兰文化的发源地之一。自唐至今,伊斯兰教在广州这片土地上延续了1350多年历史。

广州市对伊斯兰教的支持

广州市委、市政府认真贯彻落实民族宗教政策,一直以来都非常关注和大力支持伊斯兰教事业的健康发展。尤其是近年来,市委市政府对广州伊斯兰教界扶持的力度不断加大。从2006年至2010年,市政府先后共拨出2000多万元,支持市伊协对四间清真寺进行历史文物维修和全面环境整治。

清真寺在广州

广州现有四间清真寺,分别是建于唐代的怀圣清真寺、先贤古墓和建于明代成化年间的濠畔清真寺、小东营清真寺。其中先贤古墓、怀圣寺光塔是全国重点文物保护单位,濠畔清真寺、小东营清真寺分别是市、区文物保护单位。

广州伊斯兰教概述

1956年诞生的广州市伊斯兰教协会,是我国最早成立的地方伊协组织之一。1984年成立的广州市回族联谊会(2004年改名为广州市回族历史文化研究会)是市一级的民族团体。两会成立以来,高举爱国主义和社会主义两面旗帜,按照“爱国爱教”的宗旨,积极协助党和政府贯彻落实宗教信仰自由政策和民族政策,坚持伊斯兰教与社会主义社会相适应,认真发挥作为党和政府联系穆斯林群众桥梁纽带作用,团结全市各族穆斯林群众投身社会主义建设和民族团结进步事业。[详情]

广州天主教的历史沿革

早在1555年间,即明世宗嘉靖34年间便有不同修会的传教士出入广州活动,他们包括耶稣会的会士巴士多来神父,道明会的会士科卢斯神父,方济各会的会士阿尔法罗神父等,种种原因的阻碍,均无法获得传扬福音的机会。

天主教在广州的传播

天主教在1853年开始传入广州,已有200多年历史。1875年天主教广州教区成立(广州教区现管辖着广州、惠州、东莞、韶关、清远等五市的天主教教务)。1953年广州市天主教爱国会成立,作为由神父、修女、教友组成的爱国爱教团体,成为政府与教会的桥梁和纽带。

天主教广州教区的变迁

文革期间,广州教区停止宗教活动。1979年,通过落实国家宗教政策,广州教区开始恢复宗教活动。1981年惠阳教区合并到广州教区后,管辖地域包括2市14县,即广州市、惠州市、惠阳县、东莞县、番禺县、花县、从化县、增城县、龙门县、博罗县、紫金县、河源县、汕尾县、海丰县、陆丰县、陆河县。

广州天主教概述

党的十一届三中全会以后,落实宗教信仰自由政策,广州市天主教恢复了宗教活动,教堂得到重修和开放,并通过民主选举,自选自圣了主教。广州现有石室天主堂、沙面露德圣母堂、宝岗天主堂、东山天主堂、露济亚堂等5间教堂和天河天主教活动点、增城荔城天主教活动点、增城新塘活动点、番禺大石活动点等4个活动点,广州教区现有1位主教、22位神父(其中在广州市服务的神父有10位)、34位修女,教徒约15万人。[详情]

广州基督教的历史进程

基督教于1807年传入广州,到1949年新中国成立前夕,西方基督教共约20个差会在广州设立了不同宗派组织及其领导机构。到1949年前夕,市区内正常开展活动的教堂有62间。50年代后,全市教堂经过三次合并,1960年由62间合并为22间,1961年再并为12间,到1966年并为9间。文革期间,全部教堂被关闭,教会公开活动停止。中共十一届三中全会之后,政府重新落实宗教政策。1979年9月,广州教会恢复正常宗教活动。

广州基督教的新发展

由于信徒增长快,现有堂会已无法容纳,各区均面临旧堂扩建或另建新堂的任务。当前,市基督教两会集合全市教会力量,率先在天河区筹建一座新堂——基督教天河堂。随后,市基督教两会将同样凝聚全市信徒力量,在各区策划筹建新堂,以满足信徒聚会崇拜的需要。天河堂占地面积8830平方米,预计总投资人民币达1.1亿元。

广州市基督教两会

广州市基督教三自爱国运动委员会成立于1950年冬,是全市基督徒的爱国组织,宗旨是引导信徒爱国爱教,按照自治、自养、自传的“三自”原则办好教会。广州市基督教协会成立于1981年2月,旨在协助和指导市内各堂会加强自身建设,牧养信徒,传扬福音。广州市基督教三自爱国运动委员会和广州市基督教协会简称为“广州市基督教两会”。

广州基督教两会概述

蒙主恩佑,广州教会发展迅速。到2015年,全市教会活动场所共有37处,其中教堂15间,聚会点22处。教牧人员以中青年为主,均毕业于国内正规神学院校。自恢复聚会以来,各堂会事工日趋蓬勃多样,制度健全,活动有序,诗班、团契、探访、查经、培训等各项工作日益完善,信徒人数逐年增长,新洗礼的信徒呈年轻化和知识化趋势。目前全市信徒人数共约6万人。[详情]

宗教重点活动场所
广州宗教文化底蕴深厚。目前广州宗教活动场所总数91处,其中正式建成对外开放80处,11处正在建设或筹备建设。其中属全国文物保护单位5个(佛教六榕寺六榕塔、天主教石室圣心大教堂、天主教沙面露德圣母堂、伊斯兰教怀圣清真寺光塔、伊斯兰教先贤古墓),省级文物保护单位2个(佛教大佛寺、佛教长寿寺),市级重点文物保护单位10个。以下是5大宗教重点寺观教堂。 点击进入→ 广州市宗教活动场所基本情况

华严寺

华严寺原名观音寺,始建于清宣统元年(公元1908年),重建于2001年,内有华严万佛宝殿、天王殿、钟鼓楼、法堂、斋堂、方丈楼、藏经楼、讲堂等。大殿古朴典雅,庄严肃穆,其独特的风格在国内外也十分罕见。[详情]

大佛寺

大佛寺始建于南汉时期(公元917—971年)。康熙二年(公元1663年),平南王尚可喜自捐王俸重建佛寺,因在大雄宝殿正中供奉三尊以黄铜精铸高6米、重10吨大佛像而得名。其建筑艺术仿京师官庙兼具岭南风格,享誉海内外。[详情]

华林禅寺

华林禅寺是佛教第二十八代祖师菩提达摩(377-536年)于普通五年(524)到广州建立传佛心印的第一道场,始称西来庵,顺治十二年(1655)扩建成禅宗大寺院,赐榜曰“华林禅寺”,先后奉顺治、康熙帝御旨于寺内供奉22颗释迦牟尼佛真身舍利。[详情]

六榕寺

六榕寺是一座有一千五百多年历史的古寺,也是六祖禅宗的发祥地。因山门悬挂苏轼字“六榕”而得名。六榕寺以“六榕花塔”为特色入选广州市十大旅游景点。[详情]

海幢寺

海幢寺始建于南汉时期(公元907年—971年),寺貌庄严、殿宇雄伟,誉为广州“五大丛林”之一。依《华严经》经文“海幢比丘潜心修习般若波罗密多心经成佛”而取名海幢寺。[详情]

光孝寺

“未有羊城,先有光孝”,广州光孝寺位于光孝路北端近净慧路处。光孝寺建筑结构严谨,殿宇雄伟壮观,特别是文物史迹众多。如始建于东晋的大雄宝殿,南朝时达摩开凿的洗钵泉,唐朝的瘗发塔、石经幢,南汉的千佛铁塔,宋、明时期的六祖殿、卧佛殿,以及碑刻、佛像、诃子树、菩提树等,都是珍贵的佛教遗迹遗物。[详情]

三元宫

三元宫是集历史、文化、宗教于一身的千年古宫,与周围的越秀山、中山纪念堂、越王井、南越王墓等历史文化景点融为一体,位于越秀山南麓,坐北朝南,占地约5100平方米。[详情]

都城隍庙

广州城隍庙始建于明朝洪武三年(1370年),是明清时岭南地区最大的城隍庙,也是南汉开国皇帝的皇城神庙遗址。广州城隍庙原有建筑乃清代重建。大殿梁柱雕工精致,殿宇宏伟高大,空间深远。[详情]

黄大仙祠

广州黄大仙祠始建于清朝已亥年(公元1899年),是清末民初著名的道教圣地,距今已有100多年的历史,曾于1910年遭受破坏。1997年复建,1999年建成开放。黄大仙祠是广州著名的道教圣地,对广州市区及珠江三角洲以至港澳各地有较大的影响。[详情]

仁威庙

仁威祖庙初建于宋仁宗皇佑四年(1052年),至今已有九百多年的历史,明朝天启、清朝乾隆、同治年间进行过较大规模的修葺和扩建。以其精湛的古建筑艺术而著称,精美的木雕,粗犷的石雕,玲珑剔透的砖雕,以及工细劲秀的陶塑、灰塑让人叹为观止。[详情]

纯阳观

“北到三元宫,南去纯阳观”, 纯阳观是广州两大道场之一,占地面积21000多平方米,始建于清道光四年(公元1824),由著名道士、广东天文学家、油画家李明彻为祭祀吕纯阳而创建。[详情]

怀圣清真寺

怀圣清真寺建于唐朝初期,是一座具有唐代建筑风格、古色古香的清真寺,占地面积3200平方米。寺内存有一古老的阿拉伯式光塔,高36.3米,曾作为导航塔和宣礼塔,现为全国重点文物保护单位。怀圣清真寺是全国模范清真寺,也是广州市伊斯兰教协会所在地。[详情]

先贤古墓

先贤古墓是《广州2010亚运城市行动计划》的重点工程项目之一。该清真寺建于2010年2月22日并于同年9月13日竣工,共两层,建筑总面积为1995平方米,是广东省最大的清真寺,殿内可同时容纳近2500人礼拜。[详情]

石室堂

广州石室天主堂是天主教广州教区主教座堂,1997年被列为全国重点文物保护单位。该堂于1863年6月28日耶稣圣心瞻礼日举行奠基仪式,故称为耶稣圣心堂,因教堂全部用花岗岩石砌成,又称为“石室天主堂”。[详情]

沙面堂

沙面露德圣母堂位于荔湾区沙面大街14号,坐落于全国文物保护单位“沙面岛的建筑群”中,是全国重点文物。该堂建于光绪十六年(1890年),原为法国驻穗领事馆的教徒过宗教生活而设,占地面积839.75平方米。[详情]

东山堂

广州市东山天主堂位于越秀区山河后街26号,曾称为花地玛圣母堂,建于1910年,当时地址为东山区新河浦山河东5号之一右。 东山天主堂是一座仿哥特式建筑,具有尖塔钟楼、尖拱顶门、尖拱形花窗、装饰线、砖砌十字拱等哥特式建筑特色,整体建筑呈十字型的天主堂特有格局。[详情]

宝岗堂

河南宝岗天主堂位于海珠区同福中路宝玉直街崇正里4号,原是一间教徒聚集祈祷的小公所,后由于教务发展的需要,教徒日渐增多,广州教区购买与原公所相连的两间房屋进行扩建,于1938年1月破土动工,同年6月份建成。[详情]

东山堂

基督教东山堂源于美南浸信会,于1908年在今寺贝通津购置地皮作建堂之用。1946年美南浸信会将教产全权移交东山堂浸信会,自此,东山堂成为中国人自主主持的堂会。[详情]

锡安堂

锡安堂位于荔湾区人民中路392号,占地面积1930.91M2,建筑面积1865.95M2。广州基督教锡安堂始创于1901年,源于广东美以美传道会,是旅美的美以美教会热心华侨信徒自发筹措传道基金而组成,其宗旨就是派人回中国自办教会广传福音。[详情]

光孝堂

广州基督教光孝堂位于广州中心城区,毗邻地铁,交通便利,是目前广州最大的基督教堂之一。2009年1月光孝堂被广州市政府评定为“广州市文物保护单位”。她的历史可追溯到十九世纪八十年代。[详情]

救主堂

救主堂始创于1904年,由第一任华人主教莫寿增创立。教堂于1921年工程完成,建筑平面乃一个巨大“十架”之形,红砖绿瓦,满有中国艺术色彩。救主堂位于万福路184号,1985年恢复宗教活动,占地面积1461.76M2,建筑面积1745.11M2。[详情]

宗教常识

广州市宗教工作基本情况:广州宗教历史悠久,宗教文化底蕴深厚,在宗教发展方面呈现六大特点:1.五大宗教俱全,历史悠久;2.五大宗教互相尊重,和谐共处;3.群众基础广泛,信众人数上升;4.宗教活动场所较少,分布相对集中;5.现存文保单位较多,海内外知名度较高;6.宗教界热心公益慈善,社会美誉度高。[详细]

宗教法规
宗教团体
  • 1956年,在中国佛教协会代表会议的推动下,广州市佛教协会由广州佛教界代表人士姚雨平居士和觉澄法师发起筹备组建,经市政府宗教事务处核准,于1958年9月1日正式成立,是广州市佛教徒的联合组织。协会首届、第二届会长为姚雨平居士,第三、四、五、六届会长为云峰法师,第七届会长为光明法师,现任会长为耀智法师。 [详细]
  • 广州道教坚持发扬"济世利人"的优良传统,实践"服务社会、利益人群"的宗旨,积极支持和参与社会公益慈善事业,二十多年来捐款达1000多万元,受到社会好评。三元宫、纯阳观、仁威祖庙等均获得广州市政府授予的"文明宗教活动场所"称号;三元宫、纯阳观还被省民宗委评为"文明宗教活动场所"。 [详细]
  • 广州市伊斯兰教协会成立于1956年11月,是全国最早成立的地方伊协会之一,是爱国爱教的群众性宗教团体,是党和政府联系团结广大穆斯林的桥梁和纽带。半个世纪以来,广州市伊协在中共广州市委、市政府的正确领导下,在各有关部门的关心支持下,团结全市穆斯林群众,坚持圣训中"爱国是伊玛尼一部分"的教导,爱国爱教。 [详细]
  • 广州市天主教爱国会是由广州市天主教神长教友组成的爱国爱教群众团体。1962年4月25日至26日召开"广州市天主教爱国会第二届代表会议",正式把"广州市天主教友爱国会"改名为"广州市天主教爱国会"并沿用至今。现广州市天主教爱国会已举办了八届代表会议。 [详细]
  • 中华人民共和国成立后,广州基督徒的爱国主义思想不断提高。1950年9月23日,在全国掀起基督教"三自"爱国运动。这场以"自治、自养、自传"为宗旨的三自运动,宣告与西差会彻底脱离政治、经济和教务上的隶属关系,从根本上摆脱了外国教会的控制,走独立自主、自办教会的道路。 [详细]
  • 1981年2月,成立广州市基督教协会,宗教活动相继开展。市基协和市三自会积极协助政府有关部门落实宗教政策,陆续恢复一些教堂,并积极开展与港、澳、台及外国教会友好人士的往来。至1990年,全市恢复开放的基督教堂有8间。此后,广州教会发展迅速。目前,广州全市有基督教活动场所共有33处,其中教堂14间,聚会点19所。 [详细]
  • 广州基督教青年会成立于1909年,遵循"非以役人,乃役于人"的会训,秉承"本基督精神,促进大众德、智、体、群全面发展,俾有健康健全之人格,团契之精神,服务社会,造福人群"的服务宗旨,开展多元化社会服务活动,倡导完美人格的培养和社会责任的承担,带动基督徒及社会热心人士投身社会服务,达致社会和谐。 [详细]
  • 广州基督教女青年会成立于1912年,是一个具有基督教背景的国际性的非营利的社会服务团体。遵循"尔识真理,真理释尔"会训,秉承"促进大众德、智、体、群四育发展,俾有健全人格,团契精神,服务社会,造福人群"的服务宗旨,致力于关注民生和弱势群体。 [详细]
宗教活动 精彩纷呈

金刚禅寺举办第三届禅武文化节
“禅武文化节”是金刚禅寺开放以来举办的第三届大型禅武文化活动,以“弘扬禅武文化,助力一带一路;促进文明互鉴,践行人间佛教”为主题,整个活动历时三天。[详情]

广州宗教界开展“干净整洁平安有序”城市环境建设工作会
11月24日上午,广州市民族宗教事务局在道教纯阳观召开广州市宗教界开展“干净整洁平安有序”城市环境建设工作现场会,以及市委、市政府关于深化“干净整洁平安有序”城市环境建设工作的部署。[详情]

广州市道教界举行纪念抗战胜利70周年和平祈祷法会系列活动
今年是中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年,为铭记历史、缅怀先烈、珍爱和平、开创未来,广州市道教协会纯阳观、城隍庙等宫观纷纷举办了一系列的纪念活动,为道众上了一堂爱国主义的教育课程。[详情]

广州市中外穆斯林积极开展“干净整洁迎斋月”活动
为深入做好“干净整洁平安有序”宗教活动场所创建活动,分别对全市四间伊斯兰教活动场所进行了全面大扫除。[详情]

尼泊尔中国友好协会主席帕里卡一行到广州进行佛教文化交流
帕里卡一行到六榕寺参观了大雄宝殿、六祖殿等,市佛教协会副会长印觉法师向参议团介绍了市佛协情况,并谈到其本人参访尼泊尔佛教圣地时的经历与感受,在“重走玄奘路”活动中,对尼泊尔的宗教文化有了更加全面的了解。[详情]


耀智法师
广东省佛教协会常务副会长兼秘书长、广州市佛教协会会长、大佛寺住持

信仰可以分为四种层面

我们可以将信仰分为四种层面,第一个是传统的信仰,即出家修行,解行相应;第二个是学术性信仰,现在大学里面有研究佛法的学科,但是佛法本来是要解行相应的,有解而没有行,如数他家财宝,没有受用;第三个是感情信仰,也就是迷信;第四个是斜信,思想不纯,带有功利主义,没有去除斜的观念,把佛法学歪了。[详情]

佛法是破迷开悟而非消极避世

“人间佛教”是针对一些人注重来世,希望来世能到极乐世界。其实来世与现世是一个延续的,现世没做好来世不一定做得好,所以我们注重现世也是注重来世,所以要把现世的做好,不能因为学佛而去逃避,与现实对立,那就不是“人间佛教”。[详情]


甘俊邱主教
广东省天主教爱国会副主席、广东省天主教教务委员会副主席、广州市天主教爱国会主席、天主教广州教区主教

希望梵蒂冈与中国早日建交

据我所知,一直以来,教宗外出访问途经一个国家领空时,都有以电报向对方致函祝福的传统。我作为一名主教人员,我当然希望梵蒂冈与中国早日建交,因为这有利于天主教在中国的发展。在广州,政府部门对我们教会一直都是很关心和重视的,单是2004年政府就拨款2000万元对我们广州石室大教堂进行了一次大修。[详情]

愿国家早日实现中国梦

我们天主教爱国会像大家一样热爱祖国、衷心希望我们国家早日实现“国家富强、人民幸福、民族振兴”的中国梦!为此,我们教会也经常为政府祷告祈福,祝愿我们政府能为人民谋得更多的福祉!此外,我们爱国会也经常组织义工发起扶贫公益活动,比如在严寒的冬天,给有困难的人士送去一份关爱和温暖。[详情]


冯浩牧师
广东省基督教协会副会长、广州市基督教三自爱国运动委员会主席、锡安堂堂主任、牧师

基督教重要任务是基督教中国化

在曲阜孔庙附近建起大教堂事件中,不能因为是孔子的发源地,就不允许其他文化、宗教进入。这个世界是多元的,多元并不表示就会有很多的矛盾发生,能够容纳更多不同的文化是好事,会使世界更美丽。基督教有一个非常重要的任务就是基督教中国化,慢慢让我们国人能接收、理解。[详情]

未来国家对宗教态度会更加包容

国家制定政策方针,不会因为某个宗教人数的增加而有所影响。中国是社会主义国家,有自己的外交政策,更不会因为某个宗教人数的增加或减少而影响与其他国家之间的交往。而且到了2025年,相信在国家改革开放更加深入的情况下,对宗教的态度也会更加包容。[详情]


潘志贤道长
广东省道教协会常务副会长、广州市道教协会会长、纯阳观住持

信仰是一种精神追求

信仰作为一种精神追求,它就像《道德经》、《易传》所说的一样,上善若水,厚德载物,有助于我们道德境界的提升。特别是在当今社会,人们的物质生活有了很大的进步,但不少人却在精神生活方面越来越空虚,心态变得浮躁了,这不利于社会和谐稳定。为了弘扬正气,传播正能量,我们道教纯阳观近年来十分重视弘扬中国优秀传统文化。[详情]

道教也有忏悔文

做一个有道德的人,首先要做好自己的"本份",当好自己的角色。我相信,一个人心中有信仰,其对这个世界就有敬畏,就连平时过马路都知道要守秩序,做了错事就要思过、悔改。所以,并不只是基督教才有"忏悔"方面的要求,其实我们道教也有《邱祖忏悔文》。[详情]


光明法师
广东省佛教协会常务副会长、广州市佛教协会名誉会长、华林禅寺住持

"一带一路"战略很有大国风范

采访中,凤凰广州发现光明法师对国内外的热点时事较为知晓,原来他一直坚持通过看报、看电视来了解天下大事。党的十八大以后,国家主席习近平提出了建设"一带一路"的国家发展战略,希望打造一个亚洲乃至世界的"利益共同体"。法师认为,这个新举措很有大国风范,也赢得了世界大国的尊重。[详情]

建设好华林禅寺是我最大的心愿

广州作为"海上丝绸之路"的始发港,华林禅寺作为禅宗初祖达摩传教的"西来初地",法师说他现在最大的心愿是:希望我们政府进一步重视这里的丛林规划布局,使华林禅寺将来能恢复它原有规模和面貌,更好地庇护广州这座城市的和平和安宁,为弘扬佛教禅宗文化,促进中印文化交流,增进两国人民友谊等方面做出新贡献。[详情]


王文杰阿訇
广东省伊斯兰教协会会长、广州市伊斯兰教协会会长、先贤古墓伊玛目

"海上丝路"是伊斯兰商人开拓的

早在1300多年前,通过海上丝绸之路,很多阿拉伯人来到广州传教、经商。当时,我们穆圣曾派他的四大弟子来中国,其中大弟子艾比·宛葛素从海上来到广州,他归真后葬于广州,就在广州兰圃旁边的先贤古墓内。广州怀圣清真寺今年就获得了"海上丝绸之路旅游景点"授牌,它是伊斯兰教传入中国最早的清真寺。[详情]

以"敬主爱人"为最高宗旨

《古兰经》上说,人们从事赈济贫民、孤儿、俘虏等慈善行为并不是为了取悦同类,博取他人的"报酬和感谢",而是因为"喜爱真主","爱戴安拉",是为了得到真主的加倍的回赐。而天课是伊斯兰教的五项"天命"之一。阿拉伯语音译为"则卡特",意为"纯净",指穆斯林通过缴纳天课使自己占有的财产更加洁净。[详情]


陈穗生牧师
广州市基督教协会常务副会长、东山堂堂主任、牧师

真正的基督徒是不会离婚的

在谈及恋爱婚姻问题时,陈牧师明确指出,“未婚同居”对于基督徒来说是不允许的!基督徒也只能与基督徒结婚,因为男女双方在教堂举行婚礼时都需要与主立约。而且,基督教是反对离婚的。据他观察,真正的基督徒是不会离婚的,他们都非常重视家庭,即使婚姻方面遇到问题,双方也会努力挽救。[详情]

广州信基督教的人越来越多

分析其中的原因,我个人认为,主要是现代人随着物质生活水平的提高,大家在精神生活方面也开始追求超越自己,奉献爱心,服务社会;另一方面,随着互联网的普及,现代社会也变得越来越开放。信息的传播和文化的交流也会让越来越多的人认识宗教,引发思考,甚至是选择信仰基督。[详情]

广州海上丝绸之路旅游去哪里好?广州好玩的海上丝绸之路旅游景点有哪些?为丰富广州文化旅游内涵,抓住海上丝绸之路申遗的有利时机,共同打造了“海丝史迹巡礼之广州宗教文化一日游”的精品旅游线路,涵盖了仁威庙、大佛寺、石室、锡安堂、怀圣清真寺等文化旅游景点,市民和游客可通过参观游览充分感受广州源远流长的宗教文化魅力。

西来初地位于荔湾区下九路北侧西来正街一带。隋朝以前此地为珠江河岸,南朝梁武帝普通七年(526年),天竺国高僧菩提达摩东渡广州于绣衣坊码头(今下九路附近)登岸,并在此建造西来庵传教。后世信徒遵奉达摩为中国佛教禅宗始祖,其登岸地点为西来初地。清朝顺治十二年(1655年)重修西来庵改名为华林寺,成为广东名刹。

关闭

华林玉器街市场位于旧时称为玉器坊附近一带的街道。它南起下九路商业步行街的西来正街,北至长寿西路的新胜街,连绵300多米。街道两旁有玉器店铺142间,内设近千个玉器珠宝档位,其中华林玉器大楼规模最大。街内还设有临时摊档200多个,主要集中在华林新街、华林寺前街心的绿化长廊。这些室外玉器临档与两旁的玉器商铺共处一街,互相衬托,形成独特的市井风情特色。

关闭

石室圣心大教堂位于广州市区中心的一德路,是天主教广州教区最宏伟、最具有特色的一间大教堂。该教堂建于1863年,落成于1888年,至今有130多年的历史。教堂属“哥特”式建筑。由于教堂的全部墙壁和柱子都是用花岗岩石砌造,所以又称之为"石室"或"石室耶稣圣心堂"、"石室天主教堂"。是国家级重点文物保护单位。

关闭

广州沙面位于珠江岔口白鹅潭畔,占地面积330亩。第二次鸦片战争爆发后,咸丰九年(公元1859年),英、法侵略者凭着签订的不平等条约,以“恢复商馆洋行”为借口,强迫两广总督租借沙面,雇工修护河堤,填土筑基,形成沙面岛。英、法两国在岛内分设领事馆,从19世纪末到20世纪初,沙面租界内的公共设施已基本完备,其住户多是各国领事馆、银行、洋行的人员以及外籍的税务官和传教士。1996年国务院公布为全国重点文物保护单位。

关闭

珠江包括东江、西江和北江等支流,汇合至广州河段,景色十分秀丽。入夜,华灯璀璨,"珠江明珠"号旅游船搭载游客从码头出发,向东行驶,入夜时分,靓丽珠江穿城而过,两岸灯光璀璨,流光溢彩,岸上现代化建筑彰显都市气派,此景以“珠水夜韵”之名被评为“新世纪羊城八景”之一。

关闭

华林寺位于荔湾区下九路西来正街,始建於梁武帝普通八年(527年),迄今已有一千四百多年的历史现为市级文物保护单位。华林寺前身是“西来庵”,据说达摩遵从师父自训谕,西来弘化禅宗妙旨,并於梁武帝普通年间从海上到达广州城外的珠江北岸(今下九路),“结草为庵”,潜心苦修。不久梁武帝邀请其前往建康(今南京),後至嵩山少林寺面壁,传心法要,大阐宗风,被世人尊为中国禅宗初祖。

关闭

闻名遐迩的上下九商业街位于老城区西关,东起上下九路,西至第十甫西,横贯宝华路、文昌路,全长1200多米,全路段店铺林立、共有商店300多家,日客流量达60万次。荟萃了岭南文化中的岭南建筑文化、岭南饮食文化和岭南民俗风情。

关闭

六榕寺位于六榕路,是广州市一座历史悠久、海内外闻名的古刹。寺中宝塔巍峨,树木葱茂,文物荟萃,历史上留下不少名人的足迹。六榕寺因苏东坡当年为寺庙题字而得名。它与光孝、华林、海幢寺并称广州佛教四大丛林。六榕寺和寺中的花塔一样,历来为人们所称颂,加之历史地位与光孝寺齐名素有“光孝以树传,净慧(六榕寺的别称)以塔显”之称。

关闭

清真先贤古墓位于广州市越秀区解放北路兰圃西侧。元代以来,中国境内的穆斯林被称为“回回”,因而这里亦叫回回坟。明清中国学者称伊斯兰教义为“至清至真”,因而伊斯兰教又被称为“清真教”。清真先贤古墓是以赛义德·艾比·宛葛素为首的40多位阿拉伯著名伊斯兰教传教士的墓地。墓建于贞观三年(629年),至今已逾1300多年,是一座名正言顺的古墓。

关闭

西来初地 华林玉器街 圣心石室教堂 沙面建筑群 珠江夜游 华林寺 上下九步行街 六榕寺 清真先贤古墓

本期《凤凰粤视野》栏目组为你揭开广州五大宗教场所面纱。广州宗教文化底蕴深厚,佛教、道教、伊斯兰教、天主教、基督教五大宗教俱全,各教派文化与现代城市文明相互交融,和谐共处,成为城市文化的重要组成部分。

  • 光孝寺
    光孝寺位于广州市光孝路109号,是广州历史最悠久、占地面积最大的佛教名刹,全名为报恩光孝禅寺。从东晋始建时起,光孝寺就已成为中外高僧来穗必经的佛教圣地。到1961年,光孝寺被国务院正式确定为全国重点文物保护单位。

  • 光孝寺
    据《光孝寺志》记载:崇祯十三年(1640)时,光孝寺犹存殿、堂、楼、阁、桥、亭、池、塔等四十多处建筑,如此大规模的佛寺,在当时的广州是独一无二的。

  • 光孝寺
    到明末清初时,广州处于朝代更替、社会动乱的年代,还无力修葺佛寺。

  • 光孝寺
    在顺治六年(1649),平南王尚可喜、靖南王耿继茂率师炮进攻广州,光孝寺殿宇十有七八被毁。直到第二年,清兵入城时,东莞宝安人蔡玄捐银万两,平、靖两藩王捐一千数百两,加上僧侣等众人合力,才在顺治十年(1653)时将光孝寺修葺重建,才有了如今高大轩昂,气势雄伟的光孝寺。

  • 光孝寺
    六祖受戒后,住持僧法才随即把六祖头发瘗藏树下。上盖8面7层发塔。现发塔平曲作八角形,7级高7.8米,以石基灰沙砖筑成,仿楼阁式塔,各面设佛龛佛像,粉墙上隐起红色 木兼 柱、角柱、柬额,柱头坐方栌斗承梁尖而无普柏枋,斗欹下内幽页 下施皿板。素身瓦面弧度优美,上作八角攒尖顶。图为瘗发塔。

  • 光孝寺
    关于慧能六祖,最出名的莫过于他的那句偈语:菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃。另外法性寺曾有二僧辩论风幡,一个说风动,一个说幡动,争论不已。慧能便插口说:不是风动,也不是幡动,是你们的心动!

  • 光孝寺
    光孝寺建筑结构严谨,殿宇雄伟壮观,特别是文物史迹众多。

  • 光孝寺
    光孝寺建筑结构严谨,殿宇雄伟壮观,特别是文物史迹众多。图为寺内文物。

  • 六榕寺
    六榕寺位于广州市的六榕路,该寺离光孝寺不远,是广州市一座历史悠久、海内外闻名的古刹。寺中宝塔巍峨,树木葱茂,文物荟萃,历史上留下不少名人的足迹。

  • 六榕寺
    六榕寺因苏东坡当年为寺庙题字而得名。它与光孝、华林、海幢寺并称广州佛教四大丛林。

  • 六榕寺
    同时,六榕寺和寺中的花塔一样,历来为人们所称颂,加之历史地位与光孝寺齐名,素有“光孝以树传,净慧以塔显”之称。净慧是六榕寺的别称。 图为:六榕花塔。

  • 华林寺
    华林禅寺座落在广州市商业中心。东邻康王中路上下九路广场,露天舞台经常有多姿多彩的文艺演出,可供数千观众驻留欣赏,上下贯通繁华的商业步行街。

  • 华林寺
    华林寺前身是“西来庵”,据说达摩遵从师父自训谕,西来弘化禅宗妙旨,并於梁武帝普通年间从海上到达广州城外的珠江北岸(今下九路),“结草为庵”,潜心苦修。 图为:达摩圣象。

  • 华林寺
    不久梁武帝邀请其前往建康(今南京),後至嵩山少林寺面壁,传心法要,大阐宗风,被世人尊为中国禅宗初祖。

  • 大佛寺
    广州大佛寺坐落于越秀区惠福东路惠新中街21号,大佛寺始建于南汉,为南汉王刘龑上应天上二十八宿而建。大雄宝殿座北向南,建筑面积达1200平方米,至今仍为岭南之冠,虽历三百多年风雨侵蚀,但风貌尚存。

  • 大佛寺
    雍正十一年(1733),广州知府刘庶选大佛寺作宣谕之所,于殿前建宣谕亭。同时在大殿两侧建韦驮殿,伽蓝殿以及“佛境”、“禅林“东西两门。 图为:大佛寺寺弘法大楼。

  • 大佛寺
    此时寺院范围扩大,佛事兴旺,名声远播,成为广府五大丛林之一。 图为:大佛寺诵经堂。

  • 海幢寺
    海幢寺始建于南汉时期(公元907年~971年),迄今有一千多年历史,是广州市重点文物保护的寺院。它以寺貌庄严、殿宇雄伟、高僧辈出面(而)闻名于世,被誉为广州市“五大丛林”之一。

  • 海幢寺
    据史料记载:本寺南汉时期为千秋寺。后来由于历史原因,被废为民居。明朝末年,为富绅郭龙岳的园地。

  • 海幢寺
    时有光牟、池月二位法师,向郭氏募得此园,建造寺院,并依《华严经》经文中“海幢比丘潜心修习般若波罗密多心经成佛”之意,以海幢比丘的名字,取名海幢寺。

  • 华严寺
    华严寺位于距广州市中心20公里有“羊城卫星”之称的花都区。明末清初对中国佛教文化颇有影响的番禺海云寺和丹霞山别传寺开法第一祖,岭南海云诗派、海云书派创始人,著名高僧天然和尚的故乡就在这里。

  • 华严寺
    华严寺原名观音寺,始建於清宣统元年(公元1908年),地处花都区芙蓉大道西侧华藏山(又名仙姬山)。

  • 华严寺
    华严寺以芙蓉山脉浩气所归,地脉雄浑,状如莲瓣,清幽典雅,身临其境,万尘俱忘。

  • 华严寺
    历史上信众云集,香火鼎盛,近百年来几经兴衰。 图为:华严寺无忧树。